Байдул Искеев (Искей Пайтулĕ) – национальный герой Чувашского края и Траковской земли, великий поэт и полководец. Жил он в середине XVII века. Год рождения неизвестен. Славные деяния его относятся к эпохе восстания крестьян под предводительством Степана Разина в 1670-1671 годы.
В книге "История Чувашской АССР", изданной в 1966 году, есть такие строки: "Обострение классовых противоречий между крестьянами и феодалами привело к мощной крестьянской войне 1670-1671 годов под предводительством Степана Тимофеевича Разина. Чувашский народ выдвинул из своей среды способных организаторов - вожаков восстания. Известны десятки разинских полковников, атаманов, есаулов и прапорщиков из чувашей. Например, полковник Байдул Искеев (из деревни Хоракассы Цивильского уезда, второе название - Карайкасы, ныне - Сормхири Красноармейского МО) со своим атаманом Тойдемиром Емайдином (из деревни Искеево Цивильского уезда) во главе повстанцев-чувашей участвовал во многих боях с ратью Ю. Барятинского на пути к Симбирску, под Цивильском, под селениями Досаево, Яндоба и Хоракассы".
Пайдул был храбрым и отважным военачальником, настоящим воином. За храбрость и умелое руководство боевыми действиями получил звание полковника. Чувашские отряды, руководимые Пайдулом, участвовали во взятии Царицына, дошли до Астрахани. Он поднял родной народ за свободный край против царских войск, но погиб в неравном бою под Новочебоксарском.
Пайдул Искеев был незаурядным поэтом и композитором – солдаты с его песнями шли в бой, они говорили о нем так: «Пайдул двигался быстрее, чем ветер; горячий и крепкий, как сталь».
Несколько его песен и по сегодняшний день живут в памяти народной.
Трижды осаждали пас,
Воевали мы три дня.
Думали, раздавим враз,
Думали, убить всех нас.
Пока ружья есть в руках,
Нас боярам не сразить.
Пока стрелы есть в колчанах.
Барам нас не покорить.
Нас приследовав семь дней,
Думали схватить, ей-ей,
Думали повесить нас,
Думали: покончим враз.
Пока есть дремучий лес,
Нас боярам не найти.
Пока ноги лося есть,
Барам нас не обойти.
Записаны в народе песни о самом Пайдуле. В одной из них говорится, что аргамак Пайдула по кличке Халат быстрый как ветер, звезда горит на его лбу, показывая дорогу чувашским героям, отважным сыновьям своей горячо любимой земли. В другой песне, записанной учителем Ф. И. Ивановым, говорится о том, что Пайдул в семнадцать лет стал героем и полководцем, что летал он на своем аргамаке, споря с орлами. Его отряды, как соколы, обрушивались на врага, а сам Пайдул был силен, как медведь. Стрелял Пайдул метко, недаром люди говорили, что имеет он соколиные глаза...
Говорят, что в семнадцать лет
Пайдул был быстрым, как олень.
Быстрее его никогда и нигде
По этой земле не проходил никто.
Говорят, что в семнадцать лет
Пайдул был сильным, как медведь.
Сильнее его никогда и нигде
На этой земле не был никто.
Говорят, что в семнадцать лет
Пайдул был остроглазым, как сокол.
Метче его никогда и нигде
На этой земле не стрелял никто.
Говорят, что в семнадцать лет
Пайдул крылатым был, как орел.
Выше него никогда и нигде
На этой земле не поднимался никто.
В честь Пайдула Искеева названа улица Байдула в Чебоксарах. Исторические предания о Пайдуле послужили основой флага Караевского сельского поселения Красноармейского МО Чувашии.Народный защитник Пайдул хотел, чтобы чуваши всегда жили в дружбе между собой, и оставил родному народу свое «Завещание»
Зимний день очень холодный,
Одень же тулуп, мой гость.
Все равно душа человека не холодеет,
Пусть злодействует зима.
Чуваш с чувашем пускай будет
Близкий друг и соратник.
Черная зависть в тебе пусть не будет,
Со злом ты не дружи.
Это слово – мой призыв,
Это слово – мое завещание.
Это слово – мое знамя,
Пусть же пропадет все зло…

 В Исаковской сельской библиотеке для учеников 3 класса МБОУ «Исаковская ООШ» был организован литературный час под названием «Ҫар çынни, ǎсчах, çыравçǎ», приуроченный к 80-летию со дня рождения писателя и журналиста Григорьева Измаила Михайловича и юбилею района.
Дети узнали много интересных фактов о жизненном пути писателя и журналиста. Во время мероприятия они познакомились с книгами, которые есть в фонде библиотеки. Библиотекарь прочитала рассказ «Атте урокě», а ребята читали вслух произведения автора.
Литературный час стал не только познавательным, но и вдохновляющим событием для ребят. Они не только узнали о выдающемся земляке, но и сами попробовали свои силы в чтении и обсуждении литературных произведений. Это мероприятие оставило в сердцах детей теплые воспоминания и желание продолжать знакомство с творчеством писателя и других мастеров слова.

 У каждого народа были свои древние герои и полководцы. Были они и на земле Траковской: Уби-батор (Упи-паттăр), Бибарс (Пипарс), Байдул Искеев (Искей Пайтулĕ). Сегодня расскажем о чувашском князе Пипарсе. Судя по историческим источникам, на территории деревни Чадукасы был сформирован отряд под предводительством князя Бибарса. Из документов следует, что Чадукасы возникли во времена, когда Волжская Булгария стала мусульманским государством. Несколько семей племени сувар, не принявших ислам, после долгих скитаний около 1114 г. обосновались на окраине страны — на развилке Большой дороги (дорога Волжская Булгария — Муром). Так началась история Чадукасов.
Отряд князя Бибарса из 60-80 человек обосновался в окрестностях Чадукасов в начале XII века. В действительности же род князей Бибарсов в Волжской Булгарии существовал очень долго — со времени формирования этого государства до исчезновения Казанского ханства. Они были влиятельными вельможами, занимали высокие посты в государстве. В их среде были военачальники, эмиры, муфтии. Вот как сказано в книге «Зафар наме вилайет Казань», вышедшей в свет в XV в.: «Бибарс — бек города, хаким Булгарского вийалета, зеница ока султанов, жемчужина раковины величиямогущества, отпиратель дверей сокровищниц ханских, принадлежащих к роду эмиров».
Историк-этнограф профессор В. Дмитриев пишет: «В ноябре 1551 г. хан ULlax-Али раскрыл заговор Бибарса князя, Кадыша богатыря, Карамыш улана и других, задумавших отстранить его от престола и пригласить хана с Ногайской стороны. Все они были казнены. Имя Бибарс означает — князь, сильный как барс: би — князь, повелитель, господин, барс — символ государства Волжской Булгарии».О Пипарсе-богатыре мы можем прочитать в книге Н. М. Карамзина «История Государства Российского» (том VIII).
О нем писал и С. М. Михайлов-Янтуш. «В Ядринском уезде чувашская деревня Бибарсово, которая, вероятно, была вотчиной мурзы Бибарса» —пишет он в своем примечании к исследованию «Очерк расселения русского племени в Козьмодемьянском уезде».
«Пипарс был дальновидным, храбрым и умным князем. Он хотел мира и дружбы с Москвой. Но потом понял, какая угроза таится в усилении влияния русских, и начал борьбу против Ивана Грозного. В 1551 году, еще до взятия Казани, Пипарс и его младшие братья Кадыш-Батор и Карамыш-Улан попали в плен к воеводам безжалостного Ивана Грозного. Они их обвинили в предательстве и жестоко казнили. Пипарс горячо любил свой народ. Если бы не был злодейски убит, то непременно возглавил бы национально-освободительную войну чуваш» из книги Юхма Мишши «Древние болгаро-чуваши».;   

   15 января в читальном зале Центральной библиотеки прошел видеолекторий «Ум и дела твои бессмертны», посвященный 230-летию со дня рождения русского писателя, прозаика, драматурга, дипломата, лингвиста, историка, востоковеда, пианиста и композитора Александра Сергеевича Грибоедова (1795-1829). А. Грибоедов был одним из самых образованных людей своего времени. Целью его жизни стало служение Родине.
В ходе мероприятия участники ознакомились видеоматериалом о жизни и творчестве А.С. Грибоедова, обсудили комедию в стихах «Горе от ума», отметив, что главные герои комедии отражают пороки и недостатки ХIХ века, которые присутствуют и в ХХI веке. Образы комедии стали нарицательными, а отдельные стихи - поговорками и крылатыми словами.
Сегодня А.С. Грибоедова знают далеко за пределами России, его мастерство как дипломата и писателя общепризнанны, а творческое наследие продолжает оставаться актуальным.